南笙，走到门前，深吸一口轻轻敲响房门。

推开门，只见里面坐着一位出尘的青年，青年面前是一盘棋局，上面已有落子。

“坐。”

南笙坐在青年对面，瞥了眼棋盘，捻起白子落下。

青年目光未离开棋盘，见白子落下，他随手捻起黑子落下。

两人默默下棋。

第三十手，原本占尽优势的白子，逐渐出现颓势。

第四十手，棋盘上黑子与白子互有攻伐。

第五十手，白子逐渐出现劣势，黑子高歌猛进。

第六十手，南笙盯着棋盘捻起的白子，又放回棋盒中。

“我输了。”

青年给南笙倒了杯茶，又给自己倒上，抿了口问道：“你知道你输在哪里吗？”

“我心境不如你？”

闻言，青年笑而不语，自顾自地品茶，“这可是饿死鬼酒楼四楼的高档货。”

南笙也喝了口，可谓茶香四溢，回味甘甜，心旷神怡。

放下茶杯，他继续道：“我输在棋艺不如你？”

青年摇头，笑道：“你输在你是执棋手。”

“何解？”南笙皱眉问。

“你是执棋手，今天不输给我，明天也会输给他人。”

说着青年轻挥衣袖，两人中间立刻浮现着各种审判画面。

“你说谎了。”

“你说谎了。”

“你说谎了。”

画面中，一个个玩家，说出审判口令，他们有赢得对手的狂喜之色，有失去对手的落寞，还有活下来的庆幸。

青年指着被审判者，最终倒下的尸体，问道：

“他们又输在哪里？”

不待南笙回答，青年便自顾自说道：“他们输在……他们都有审判权。”

南笙似懂非懂。

青年继续道：“听闻你对历史有研究，可知王安石的青苗法与社仓法的区别？”

“一个是官府管理，一个是民间推举德高望重的人。”

其实，很多人，对古代的天灾有误解，觉得百姓只要遇到天灾就得饿殍遍野。

其实不然。

比如，社仓法，就能应对天灾初期的粮食问题。

简单来说，社仓法，在丰年时大量收购粮食，在灾年时以极低的利息贷款给灾民，让他们度过灾年，相当于银行贷款。

社仓法与青苗法不同的是。

社仓法，是当地老百姓，自己推举出德高望重的人，掌管社仓，从而避免一些贪污现象。

而且即便是有贪污，还可以重新推举德高望重的人。

这就与青苗法那种，官府强迫百姓贷款要强的多。

…

“你总结的很精辟。”青年点头说道，旋即他又指着画面。

“你看他们，人人都有审判权，这就是祸端。”

“最可笑的是，杀一人只能获得个位点数。”

“人命在地狱不值钱。”

说到这，青年眼中，浮现出一丝狂热之色：“我们要做的就是，收天下之兵！”

“灭掉他们的技能，收缴他们的杀谎者，建立一个，绝对独裁且理性文明的政权！”

“独裁？”南笙皱眉。

“不错，就好比社仓法中推举出德高望重的人，我们建立的政权也需要一个这样的人，由他独裁统治整个地狱，让地狱按照他的意志运行。”

闻言，南笙释然。

简单来说，一个善良的人在修心的加持下，会让他永远保持这种善良，既然他是一位绝对且不会改变的善良人。

那么，整个地狱，交由他来独